देश की सर्वोच्च Supreme Court अदालत ने फैसला सुनते हुए कहा है कि हिंदू विवाह एक ‘संस्कार’ है और इसे हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत तब तक मान्यता नहीं दी जा सकती, जब तक कि इसे” उचित रूप से समारोहों के साथ नहीं किया जाता” ।
यह रेखांकित करते हुए कहा कि हिंदू विवाह” एक संस्कार है जिसे भारतीय समाज में एक महान मूल्य की संस्था के रूप में दर्जा दिया जाना चाहिए”, न्यायमूर्ति बी वी नागरत्ना और ऑगस्टीन जॉर्ज मसीह की पीठ ने 19 अप्रैल के एक आदेश में” युवा पुरुषों और महिलाओं से आग्रह किया कि” विवाह की संस्था में प्रवेश करने से पहले ही उसके बारे में गहराई से सोचें और भारतीय समाज में उक्त संस्था कितनी पवित्र है ।
शीर्ष अदालत ने याद दिलाया कि” एक( हिंदू) विवाह’ गीत और नृत्य’ और’ शराब पीने और खाने’ का आयोजन नहीं है या अनुचित दबाव डालकर दहेज और उपहारों की मांग करने और आदान- प्रदान करने का अवसर नहीं है, जिसके बाद आपराधिक कार्यवाही शुरू हो सकती है” ।
पीठ ने कहा,” विवाह कोई व्यावसायिक लेन- देन नहीं है । यह एक गंभीर मूलभूत कार्यक्रम है जिसे एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध स्थापित करने के लिए मनाया जाता है जो भविष्य में एक विकसित परिवार के लिए पति और पत्नी का दर्जा प्राप्त करते हैं जो भारतीय समाज की एक बुनियादी इकाई है ।
हिंदू विवाह प्रजनन को आसान बनाता है, परिवार की इकाई को मजबूत करता है और विभिन्न समुदायों के भीतर भाईचारे की भावना को मजबूत करता है । आख़िरकार, एक विवाह पवित्र संस्कार है क्योंकि यह दो व्यक्तियों को आजीवन, गरिमापूर्ण, समान, सहमतिपूर्ण और स्वस्थ मिलन प्रदान करता है । इसे एक ऐसी घटना माना जाता है जो व्यक्ति को मोक्ष प्रदान करती है, खासकर जब संस्कार और समारोह आयोजित किए जाते हैं । पीठ ने हिंदू विवाह अधिनियम के प्रावधानों पर गौर करते हुए कहा कि” जब तक विवाह उचित समारोहों और उचित रूप में नहीं किया जाता है, तब तक इसे अधिनियम की धारा 7( 1) के अनुसार’ संपन्न’ नहीं कहा जा सकता है ।” इसमें बताया गया है कि” आगे, धारा 7 की उप- धारा( 2) में कहा गया है कि जहां ऐसे संस्कारों और समारोहों में सप्तपदी शामिल है, यानी, दूल्हे और दुल्हन द्वारा पवित्र अग्नि के सामने संयुक्त रूप से सात कदम उठाना, विवाह पूरा हो जाता है और सातवां कदम उठाने पर बंधन होता है । इसलिए, हिंदू विवाह के अनुष्ठान के लिए अपेक्षित समारोह लागू रीति- रिवाजों या उपयोग के अनुसार होने चाहिए और जहां सप्तपदी को अपनाया गया है, सातवां कदम उठाने पर विवाह पूर्ण और बाध्यकारी हो जाता है । दरअसल अदालत एक महिला की याचिका पर सुनवाई कर रही थी जिसमें तलाक की याचिका को बिहार के मुजफ्फरपुर की एक अदालत से झारखंड के रांची की एक अदालत में स्थानांतरित करने की मांग की गई थी । याचिका के लंबित रहने के दौरान, उन्होंने और उनके पूर्व साथी, दोनों ने भारत के संविधान के अनुच्छेद 142 के तहत एक संयुक्त आवेदन दायर करके विवाद को सुलझाने का फैसला किया । इस जोड़े की सगाई 7 मार्च, 2021 को होने वाली थी, और उन्होंने दावा किया कि उन्होंने 7 जुलाई, 2021 को अपनी शादी’ संपन्न’ कर ली है । उन्होंने वादिक जनकल्याण समिति से एक” विवाह प्रमाण पत्र” प्राप्त किया और इस प्रमाण पत्र के आधार पर,’ प्रमाण पत्र’ हासिल किया । उत्तर प्रदेश विवाह पंजीकरण नियम, 2017 के तहत विवाह का पंजीकरण । उनके परिवारों ने हिंदू संस्कार और रीति- रिवाजों के अनुसार विवाह समारोह की तारीख 25 अक्टूबर, 2022 तय की । इस बीच, वे अलग- अलग रहते थे इसीदौरान उनके बीच मतभेद पैदा हो गए और मामले सामने आए ।
पीठ ने कहा कि “ जहां हिंदू विवाह लागू संस्कारों या सप्तपदी जैसे समारोहों के अनुसार नहीं किया जाता है, वहां विवाह को हिंदू विवाह नहीं माना जाएगा । दूसरे शब्दों में, अधिनियम के तहत एक वैध विवाह के लिए, अपेक्षित समारोहों का आयोजन किया जाना चाहिए और कोई मुद्दा/ विवाद उत्पन्न होने पर उक्त समारोह के प्रदर्शन का प्रमाण होना चाहिए । अदालत ने कहा “ जब तक दोनों पक्षों ने इस तरह का समारोह नहीं किया है, तब तक अधिनियम की धारा 7 के अनुसार कोई हिंदू विवाह नहीं होगा और अपेक्षित समारोहों के अभाव में किसी संस्था द्वारा प्रमाणपत्र जारी करना, न ही किसी वैवाहिक स्थिति की पुष्टि करेगा । पक्ष न ही हिंदू कानून के तहत विवाह स्थापित करते हैं । अदालत ने वैदिक जनकल्याण समिति द्वारा जारी प्रमाण पत्र और उत्तर प्रदेश पंजीकरण नियम, 2017 के तहत जारी’ विवाह प्रमाण पत्र’ को” हिंदू विवाह” के प्रमाण के रूप में अमान्य घोषित कर दिया । पीठ ने कहा कि यदि धारा 7 के अनुसार कोई विवाह नहीं हुआ है तो पंजीकरण विवाह को वैधता नहीं देगा । अदालत ने बताया कि “ हिंदू विवाह एक संस्कार है और इसका एक पवित्र चरित्र है । हिंदू विवाह में सप्तपदी के संदर्भ में, ऋग्वेद के अनुसार, सातवां कदम( सप्तपदी) पूरा करने के बाद दूल्हा अपनी दुल्हन से कहता है,” सात कदमों के साथ हम दोस्त( सखा) बन गए हैं ।” क्या मैं तुमसे मित्रता प्राप्त कर सकता हूँ कहीं मैं तेरी मित्रता से अलग न हो जाऊँ । ” एक पत्नी को स्वयं का आधा हिस्सा( अर्धांगिनी) माना जाता है, लेकिन उसे अपनी एक पहचान के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए और विवाह में सह- समान भागीदार होना चाहिए । एक विवाह में” बेटर- हाफ” जैसा कुछ नहीं होता है, लेकिन पति- पत्नी एक विवाह में समान रूप से आधे- अधूरे होते हैं । हिंदू कानून में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विवाह एक संस्कार या संस्कार है । यह एक नये परिवार की नींव है । ” पीठ ने कहा, इस तरह का मिलन उन्हें समाज में पति और पत्नी होने का दर्जा और चरित्र प्रदान करता है, और इस संदर्भ में कहा, “ हम युवा पुरुषों और महिलाओं द्वारा पति और पत्नी होने का दर्जा हासिल करने की कोशिश की प्रथा की निंदा करते हैं ।
